云冈学文献知识库

北魏平城佛寺比较研究

王江 - 《云冈研究》 2024年02期云冈研究院、摘要：北魏平城时期，立塔即建寺，佛塔是佛教徒重要的礼佛载体。目前，考古发现的北魏平城塔基遗址共有6座，方山思远佛寺位置与文献对应较为清晰。通过对几座佛塔塔基的比较研究，可知塔基和塔心边长比例约为1.5-1.6:1，由单踏道向多踏道发展，踏道方向从实用角度修建。佛塔建筑结构由简单向复杂逐渐演变，佛塔外围出现了回廊建筑结构营造的绕塔礼佛通道，形成类似于中心塔柱窟塔身与窟壁的礼佛空间。通过对比卡拉特佩佛寺北丘和云冈石窟西区窟顶佛寺，发现两座佛寺布局和塔基较为相似。中亚北巴克特里亚地区是犍陀罗佛寺东传的重要节点，卡拉特佩佛寺北丘很可能是北魏平城佛寺的重要来源地。关键词：北魏平城佛寺塔基

高昌故城所见塔柱形制再探——兼论云冈石窟同类建筑

廖志堂 - 《云冈研究》 2024年01期中国社会科学院考古研究所、摘要：高昌故城的佛教遗迹以塔柱数量最多、最具特色。以往学者往往将其溯源至河西地区早期中心柱窟。通过对其进行类型学分析及与周边地区佛教建筑的对比，可见其方形平面、多层开龛的形制可追溯至犍陀罗最先发展出的多层塔基佛塔。云冈石窟中所见同类建筑以多层开龛的方形塔柱最早、最流行，仿木构楼阁的外形、汉地传统造像题材使其表现出远高于高昌故城塔柱的汉化程度，单层佛塔出现较晚，却承续着典型的覆钵塔特征，映射出印度早期佛教东传过程中东西方文化交流的复杂面貌。关键词：高昌故城云冈石窟塔柱形制

云冈石窟第6窟《十八罗汉像》壁画艺术特色

王彩凤 - 《云冈研究》 2024年01期山西大同大学美术学院、摘要：云冈石窟《十八罗汉像》壁画在构图上表现出对称统一的艺术风格，表现在长卷式结构、色彩明快、塑造逼真等几方面、色彩运用也颇具特色，主要有色彩运用丰富、善于运用对比、重视光影效果等。云冈石窟壁画总体具有构图和谐、形象生动、色彩丰富、刻画精致等特征，具有独特的艺术和文化韵味，在我国美术发展史和现当代工笔重彩画的创作上有非常深远的影响。关键词：云冈石窟第6窟《十八罗汉像》壁画

试论北魏平城的礼制空间

武彤 - 《云冈研究》 2024年04期中国人民大学历史学院; 摘要：都城礼制空间形态反映了王朝礼制思想和都城规划方式，是中国古代都城遗址研究的重要路径之一。北魏平城礼制空间的格局可分为前后两个发展阶段，前期由以环绕都城的郊祀区、宫中太庙为主要内容的汉晋礼制空间，和呈东西向分布的内亚礼制空间构成。后期经孝文帝礼制改革，在复归汉晋礼制的思想中形成了具有北魏风格的礼制空间格局。平城礼制空间可见于平城遗址中，其形成并非因循模仿，而是背后礼制思想与实践的物化产物，是适应当时社会背景的制度选择。北魏平城礼制思想和实践不仅影响了城址内外相关遗存的布局，还改变了与社会宗法观念等社会思想相关物质文化遗存的形态，丰富和提高了城市空间的表达力，在中华文明多元一体发展进程中，对中国古代都城的规划及营建作出了重要贡献。关键词：北魏平城;;北魏礼制考古;;都城礼制空间

试论北魏平城的礼制空间

武彤 - 《云冈研究》 2024年04期中国人民大学历史学院; 摘要：都城礼制空间形态反映了王朝礼制思想和都城规划方式，是中国古代都城遗址研究的重要路径之一。北魏平城礼制空间的格局可分为前后两个发展阶段，前期由以环绕都城的郊祀区、宫中太庙为主要内容的汉晋礼制空间，和呈东西向分布的内亚礼制空间构成。后期经孝文帝礼制改革，在复归汉晋礼制的思想中形成了具有北魏风格的礼制空间格局。平城礼制空间可见于平城遗址中，其形成并非因循模仿，而是背后礼制思想与实践的物化产物，是适应当时社会背景的制度选择。北魏平城礼制思想和实践不仅影响了城址内外相关遗存的布局，还改变了与社会宗法观念等社会思想相关物质文化遗存的形态，丰富和提高了城市空间的表达力，在中华文明多元一体发展进程中，对中国古代都城的规划及营建作出了重要贡献。关键词：北魏平城;;北魏礼制考古;;都城礼制空间

从空间艺术看云冈石窟的洞窟形制之演变

张华付洁 - 《云冈研究》 2024年02期云冈研究院、摘要：云冈石窟的洞窟形制之演变特征，依开凿时间早、中、晚期而显出有规律的变化。各期洞窟的类型在不同时期有着不同的形制，尽管同一时期有着共同的因素，但是由于雕凿内容不同、佛教思想与历史背景以及石质条件的局限等因素，诸窟的建筑空间艺术也具有自身的特点、相对的独特性以及发展演变规律，通过这些可看出云冈石窟“建筑的”方面与北魏时代、区域盛行的建筑风格之间有着密切关系。关键词：云冈石窟洞窟形制空间艺术

响堂山石窟南响堂第8窟调查简报

马怀如李学峰 - 《云冈研究》 2024年01期邯郸市峰峰矿区文物保护中心、响堂山石窟研究院、摘要：通过对南响堂第8窟的调查测绘，发现此窟的始凿年代应在唐-五代时期，开窟之初，内部只有左、右壁对称的供养人龛像，洞窟的性质是瘗窟。到了太平兴国七年（982年），开凿了右壁的一铺五身像，自此，洞窟的性质由瘗窟转变为礼拜用窟。对于南响堂第8窟的调查测绘以及龛像的研究，有助于系统全面地研究响堂山石窟的历史、文化和艺术。关键词：响堂山石窟南响堂瘗窟

云冈石窟第6窟弟子像初探

张月琴 - 《云冈研究》 2024年02期山西大同大学云冈文化生态研究院、摘要：云冈石窟第6窟弟子像在中心塔柱和周壁都有分布。弟子像的服饰和面部均已经出现了本土化的特征。这种变化是社会变革和文化交流在佛教造像上的反映，也符合第6窟整体造像本土化的趋势。关键词：云冈石窟第6窟弟子像

云冈石窟第6窟佛传故事的心身疾病叙事

孙永胜马俊 - 《云冈研究》 2024年02期山西大同大学医学院、山西大同大学教育技术与科学学院、摘要：佛教有较为丰富的医学体系，心身疾病的治疗成功案例非常多。云冈石窟第6窟佛传故事以佛陀的一生行迹叙事，用个案的形式实证了生命历程理论，揭示一个人早年不幸经历对健康的影响。在现代心身医学视角下，佛传故事部分情节可以看作是佛陀的心身疾病从发病、自我疗愈和治疗方法推广的叙事。从这一角度上讲，佛传故事能使故事受众对当代社会的应激产生一定科学认知和进行正确应对。关键词：云冈石窟佛传故事疾病叙事

云冈石窟顶部土壤层的X射线光谱分析

孟田华卢玉和任建光 - 《云冈研究》 2024年02期山西大同大学物理与电子科学学院、云冈研究院、摘要：对于云冈石窟文物保护工作的开展而言，探测其顶部土壤层的结构和组成是极其必要的。首先在云冈石窟顶部选取四处代表性区域，对不同位置、不同深度的土壤样品进行取样，接着利用X射线衍射仪对所有土壤样品进行检测并使用MDI jade软件做物相检索衍射图谱的分析。结果显示，云冈石窟顶部土壤层主要成分为SiO₂,CaCO₃,CaO和KNO₃。主要变化趋势为：随着深度的增加，含量较多的SiO₂和含量较少的TiO₂和KNO₃波动均不大、而CaCO₃则在深度到达288 cm附近逐渐消失，在地表深层以CaO的形态存在。横向（水平方向）分析土壤成分可知，在地表浅层土壤中北面SiO₂的含量明显高于南面，但到了较深的位置便趋于相同、西南方向浅层土壤中CaCO₃的含量高于其它位置，而深部CaO的含量无明显变化规律等。这些结果可为云冈石窟的修复保护提供有益的数据参考。关键词：石质文物支持向量机回归预测模型太赫兹时域光谱