云冈学文献知识库

石谷风藏敦煌遗书残卷内容小考

李刈 - 《敦煌研究》 2001年4期西北师范大学摘要：石谷风藏敦煌遗书残片,《晋魏隋唐残墨》曾作为书法史料出版,给敦煌学者们提出了许多需要研究的问题,已有专家对个别写卷如《大目犍连冥间救母变文》作了研究.本文在此基础上,对其中另一写本《下女夫词》残片进行识读、校勘和介绍,并对其中10篇佛经残片给以定名. 关键词：石谷风敦煌遗书残卷目连变文下女夫词佛经定名

柏孜柯里克第32窟誓愿图简述

刘永增 - 《敦煌研究》 2001年1期敦煌研究院摘要：柏孜柯里克石窟第32窟位于石窟群中部,平面大致呈方形,有中堂和回廊.回廊一周画誓愿图及12身僧人供养像(其中3身为汉僧).本文根据日本平野真完的研究成果,全面介绍了誓愿图是根据《根本说一切有部毗奈耶药事》卷24所画的,并列记梵汉藏诸译文.誓愿图乍一看,好像佛礼拜供养图,其实壁画表现的是释迦前生在过去佛前发誓愿要修行成佛,在佛前受记于未来成佛,有别于说法图.誓愿图的铭文除第4外均见于《根本说一切有部毗奈耶药事》偈中.铭文中所见三阿僧祗劫出世佛名,一部分见于《药事》,其他则见于《大毗婆沙论》等有部论书及《大智度论》,与《优婆塞戒经》所传相合.誓愿图的主题故事,其中二三个见于譬喻诸文献,其余大部分见于《药事》偈中. 关键词：誓愿图柏孜柯里克石窟第32窟

唐代佛教造像理想美的形成

谢成水 - 《敦煌研究》 2001年3期敦煌研究院摘要：佛教造像魏晋时期在中国出现兴起,在造像手法上,保持了印度式的以成年男性为特征的造像式样,在北魏后期,受道教的影响,出现了孩童形象的佛和菩萨像.唐代,佛教造像集中了男性特征、女性特征和孩童特征,这种艺术表现手法圆满地完成了对佛的理想美的塑造,在世界艺术史上是绝无仅有的. 关键词：唐代佛教造像雕刻艺术美学

唐代龟兹僧勿提提犀鱼汉译《十力经》及相关问题

霍旭初 - 《敦煌研究》 2001年3期新疆龟兹石窟研究所摘要：唐代龟兹僧人勿提提犀鱼在龟兹用汉文翻译了《十力经》,本文考证该经为早期佛教宣说佛智慧力的经典.有的佛教文献和学者判定该经为密教经典,由此引申龟兹流行密教.本文对此说进行考辨,并对佛教文献记载龟兹"滴溜成音"的传说加以考证. 关键词：佛教唐代龟兹勿提提犀鱼《十力经》

吐谷浑佛教论考

姚崇新 - 《敦煌研究》 2001年1期北京大学摘要：吐谷浑在南北朝时期,在南朝与西域、凉州的佛教文化交流中曾起过重要的作用,吐谷浑佛教对研究中古中国佛教的传播及源流具有一定的意义.吐谷浑拾寅在位期间,其境内佛教已很流行,初信佛教的时间似可上溯,十三王度易侯至十八王夸吕时期,佛教得到长足的发展,造寺、求经像等的记载多在这一时期.益州在吐谷浑佛教传播过程中起过重要的作用.吐谷浑佛教主要源自南朝,另一来源就是西域. 关键词：吐谷浑佛教南朝西域

皇甫公窟三壁龛像及礼佛图考释

顾彦芳 - 《敦煌研究》 2001年4期龙门石窟研究所摘要：本文对龙门石窟中皇甫公窟三壁龛之雕像及礼佛图进行了考释.该窟仿木结构,布局堂皇,雕刻精美,是由以北魏孝明帝及其母胡灵太后为代表的胡氏家族与皇甫家族,经过多年经营而建成的,体现了君权神授的政治内涵. 关键词：龙门石窟皇甫公窟北魏佛教

丝绸之路沿线佛传艺术的发展与演变

宫治昭赵莉 - 《敦煌研究》 2001年3期日本弘前大学摘要：本文探讨了佛传故事在印度的起源与发展,以及这一题材由犍陀罗通过丝绸之路传入中国的过程.佛传艺术造像也随之东传,并逐步被当地发展演变,尤其在中国,更是进一步得到创新与发展. 关键词：佛教艺术丝绸之路印度犍陀罗中亚中国日本