云冈学文献知识库

龟兹弥勒说法图及其相关问题

李瑞哲 - 《敦煌研究》 2006年4期四川大学摘要：弥勒兜率天宫说法图大多出现在龟兹中心柱石窟主室前壁上部,与主室正壁圆拱龛内的释迦牟尼主尊像遥相对应,与古代龟兹地区流行的小乘佛教有关,突出反映小乘佛教"一佛一菩萨"的思想,弥勒是作为仅次于佛陀的形象而加以表现的.吐火罗语A和回鹘语<弥勒会见记>的发现,说明弥勒信仰在这一地区极为盛行.另外,克孜尔中心柱窟第58、63、114窟将弥勒放在显要位置,说明弥勒信仰有上升趋势,受到来自中亚波斯宗教因素的影响. 关键词：中心柱石窟弥勒说法图小乘佛教救世主思想

再论东阳王元荣领瓜州刺史的时间

文梦霞 - 《敦煌研究》 2006年2期台湾国防医学院摘要：东阳王元荣领瓜州刺史的时间与莫高窟第285窟题记的时间,事关元荣是否为285窟的创建人.本文针对元荣领瓜州的几个时间点,做了一些考证,认为元荣统治瓜州是从北魏孝昌元年(525)起,至西魏大统八年(542)讫.东阳王元荣统治瓜州的时间,是介于北魏和西魏嬗递之际,并没有与西魏王朝共始终. 关键词：元荣瓜州刺史时间 285窟

敦煌北朝时期《法华经》艺术及信仰考察

张元林 - 《敦煌研究》 2006年5期敦煌研究院摘要：本文以敦煌北朝石窟中四个表现"二佛并坐"题材的洞窟为主,系统考察了这一时期敦煌《法华语》艺术的表现形式及其所反映的信仰思想及背景. 关键词：敦煌法华经艺术信仰

《敦煌图像研究——十六国北朝卷》编后

梁红 - 《敦煌研究》 2006年5期敦煌研究院

敦煌莫高窟唐代前期菩萨璎珞

李敏 - 《敦煌研究》 2006年1期浙江教育学院摘要：璎珞是菩萨装饰中不容忽视的主要部分,唐代前期菩萨璎珞继承了敦煌前期的璎珞形式,但是其形式、色彩、艺术制作以及材质表现却相当精致、丰富多彩,富于创造性.复杂、丰富、多元化的装饰元素体现了唐代菩萨的装饰风格已经完全确立并日益臻于成熟.璎珞作为菩萨佩饰重要的一部分,对它的研究尚为缺乏.本文从概念、种类、来源、造型特征以及意义等方面对璎珞做出一定的诠释. 关键词：璎珞隋代唐代前期

敦煌归义军曹氏统治者果为粟特后裔吗——与荣新江、冯培红先生商榷

李并成解梅 - 《敦煌研究》 2006年6期西北师范大学摘要：荣新江、冯培红先生于《历史研究》2001年1期同时刊出大作,均认为归义军曹氏统治者为粟特后裔.这一结论有商榷的必要.考之史籍早在秦汉之际中原曹姓就已入居敦煌,其子孙又在河西一带枝叶分布.据《曹通神道碑》等,唐初谯郡曹通家族又因官居于瓜州,且屡立军功,荫及子孙,遂成为瓜沙颇为显赫的大族.归义军节度使曹议金很可能为其族属.此外从归义军曹氏之婚姻关系、曹氏统治时期粟特后裔的地位及其影响等分析,都无法证明曹氏为粟特后裔.莫高窟一些洞窟中绘有曹议金的大幅供养画像和题记,画面上曹议金丝毫没有胡人相貌特征,完全为汉族面貌. 关键词：敦煌归义军曹议金粟特商榷

中国佛教石窟的类型和形制特征——以龟兹和敦煌为中心

马世长 - 《敦煌研究》 2006年6期北京大学摘要：大型石窟群,多由几种不同使用功能的洞窟组成,构成较为完整的石窟寺院.在石窟中保存有佛教造像(或壁画、浮雕)的礼拜窟,历来是学界所关注的研究对象,而那些原来就没有佛教造像(或壁画、浮雕)的非礼拜性质的洞窟,则往往被研究者所忽略.石窟中的各类不同性质的洞窟,皆是古代僧人根据宗教活动与生活需要而凿建的.它们的出现和存在,是有其特定的历史原因的.本文透过石窟中不同使用功能洞窟的外在形态与其所蕴含的宗教文化内涵,来探寻佛教石窟的产生、发展及其演化规律和特征. 关键词：佛教石窟龟兹敦煌类型和形制

安西东千佛洞第5窟毗沙门天王与八大夜叉曼荼罗解说

刘永增 - 《敦煌研究》 2006年3期敦煌研究院摘要：安西东千佛洞第5窟绕道南向壁面所画毗沙门天王及八大夜叉曼荼罗,据笔者的初步调查,该题材不见于莫高窟及其它石窟,其经典依据亦不见于汉译经典,为西夏时代受藏传密教影响的一个新的题材. 关键词：毗沙门天王八大夜叉曼荼罗

敦煌北朝石窟形制诸问题

赵声良 - 《敦煌研究》 2006年5期敦煌研究院摘要：本文考察了莫高窟北朝石窟禅窟和中心柱窟,并比较印度、中亚以及中原地区同类洞窟形制的异同,探讨了敦煌禅窟和中心柱窟的源流问题.阐明了敦煌石窟在接受了印度及西域的影响下,继承了河西佛教艺术的传统又形成了自身的特点. 关键词：敦煌石窟形制北朝禅窟中心塔柱窟

龙门石窟古阳洞开凿的年代(上)——对现行的北魏孝文帝迁洛以后营建说谬误之纠正

上原和于冬梅赵声良 - 《敦煌研究》 2006年6期成城大学文艺学部摘要：本文通过澄清龙门石窟孙秋生造像记碑文与景明三年的碑文混淆的错误,对龙门石窟的最早开凿时间重新进行了确认,同时对包括菩萨的衣着、持瓶以及摩尼宝珠等形式作了深入分析,从中揭示出"胡风"与"汉风"的源流. 关键词：龙门石窟古阳洞年代菩萨持瓶