云冈学文献知识库

利用三维激光扫描测量数据与电脑绘图软件绘制敦煌彩塑

吕文旭段奇三 - 《敦煌研究》 2016年2期敦煌研究院摘要：作为文物的敦煌彩塑需要重点保护，不能随意触碰与移动，但其本身结构复杂，具有不规则性，且所处空间狭小，测绘难度较大。数字化是文物保护工作的重要内容与手段，如何利用数字化手段和成果精确绘制各种考古测绘图需要在实践中逐步探索。本文以莫高窟第275窟主尊（交脚菩萨）为例阐述了利用三维激光扫描测量手段，非接触式测量与三维复制敦煌彩塑，并利用三维点云数据精确绘制彩塑的图纸。关键词：三维激光扫描敦煌彩塑数字化考古

山西省和顺县沙峪摩崖造像调查

张驰 - 《敦煌研究》 2016年4期摘要：山西省和顺县境内,分布着大量北朝至隋代的摩崖造像,沙峪摩崖造像便是其中具有代表性的一处,从现存造像铭文看,开始营建的时间上限是北魏永安二年(529),下限是隋开皇十年(590).该摩崖造像有如下几个特点:一、造像保存相对完好,有大量的题记铭文;二、北魏永安二年张还香等人所刻的《观世音菩萨普门品》全品经文,是目前国内已知有确切纪年的早期《观世音菩萨普门品》刻经,对研究中国早期的佛教刻经具有十分重要的意义;三、隋开皇年间的塔形龛,其独特的造型样式,在国内佛教造像题材中少见,具有很高的艺术价值;四、家族性的造像铭文,对于研究山西境内北朝、隋代民间的佛教信仰以及地理、行政沿革提供了新的资料.该处摩崖造像暴露于野外,长期处于无人管理的状态,风化剥落严重,亟待保护. 关键词：和顺县沙峪摩崖造像北魏《观世音菩萨普门品》刻经隋代塔形龛

敦煌莫高窟第217窟主室供养人画像调查新发现

张景峰 - 《敦煌研究》 2016年2期敦煌研究院摘要：在对敦煌莫高窟第217窟进行全面调查时，发现西壁龛下的供养人画像行列下方还存有底层壁画。这些底层壁画内容依然是供养人。经过研究，认为第217窟不是传统意义上的盛唐洞窟，而是开凿于武则天时期的洞窟，由初唐时期的敦煌大族阴稠家族开凿。关键词：敦煌石窟第217窟供养人画像阴氏家族石窟考古

鹿头梵志的早期形象及宗教内涵

吕德廷 - 《敦煌研究》 2016年1期聊城大学摘要：犍陀罗艺术中的鹿头梵志基本位于佛陀右侧,与之相对分布的多是一位手拿骷髅头的沙门,雕刻沙门可能是为了平衡画面. 鹿头梵志的头顶有一缕头发,这与涅槃图中的须跋陀罗类似. 库木吐拉石窟中的鹿头梵志是沙门形象,画面中未出现执雀尼乾子. 北朝流行鹿头梵志可能与当时佛教宣传五戒十善的思想有关. 关键词：鹿头梵志犍陀罗艺术库木吐拉石窟

敦煌西千佛洞未编号洞窟清理简报

敦煌研究院考古研究所 - 《敦煌研究》 2016年6期摘要：2013年7月，为配合敦煌西千佛洞崖体抢险加固工程，敦煌研究院考古所对西千佛洞未编号的洞窟进行彻底清理发掘，共清理未编号的洞窟42个。石窟因近代有过使用，部分改变了石窟的形制，出土遗物也很少。此次清理清楚了石窟数量，弄清了石窟的形制和性质，为石窟研究提供了新资料。关键词：西千佛洞窟简报

甘肃省民乐县童子寺石窟内容总录

丁得天焦成 - 《敦煌研究》 2016年3期兰州大学摘要：甘肃省民乐县童子寺石窟分南北二区,现存石窟9座,大致呈南北走向,坐东朝西,主要洞窟为3座中心柱窟.童子寺石窟始建于十六国时期,北朝、清代曾有营修,现存有壁画、题记及部分道教题材造像. 关键词：童子寺石窟中心柱窟内容总录窟龛形制

印度阿旃陀生死轮图与尼泊尔马头观音之间的联系

梁燕张同标 - 《敦煌研究》 2016年1期江南大学摘要：目前仅知古印度唯一的生死轮图保存于阿旃陀石窟,表现五趣轮回,与《根本说一切有部毗奈耶》的记载基本对应,表明当地流行小乘有部教派. 后来的中国等地更加流行的是基于犊子部的六道轮回,新增加了阿修罗道,而其源头仍然可以追溯到一切有部. 大乘佛教兴起,改变了小乘佛教的自我解脱,转向他力信仰,使得众生脱离轮回苦的救度行为越来越多地归结为观世音菩萨,以六观音分别救度六道;再后来兴起的地藏信仰,以六地藏代替六观音,多流行于中韩等东亚地区. 在印度,仍然以观音救度为主,不断演进的最终形式表现为尼泊尔百八观音之一的马头观音. 这种马头观音类似于生死轮图,以观音统摄六佛,不同于中印各地的马首人身或冠部饰有马像的马头观音,表明观音超越十方诸佛,上升为宇宙至尊神的神格地位,与中国曾经流行的卢舍那佛遥相呼应. 关键词：生死轮图五趣轮回六道轮回马头观音

敦煌隋代故事画艺术

赵声良 - 《敦煌研究》 2016年3期敦煌研究院摘要：敦煌壁画中的佛教故事画北朝时已逐渐形成了长卷式画面的表现方法,隋朝时表现更加细腻和丰富.同时,来自中原的绘画风格大规模地影响到敦煌石窟,新型经变画的产生就是重要的标志,而隋代的经变画仍有不少采用了长卷式画面的表现手法,反映了本土艺术的厚重传统.佛教经典的主题,由选取故事性内容以连续性长卷画面表现,改变为综合一部佛经的主题思想以大画面构图来表现佛国世界,这是佛教绘画的一个巨大变革,隋代是这个变革的重要时期.文章通过对隋代莫高窟故事画艺术的分析,来探讨佛教绘画样式的变化. 关键词：莫高窟隋朝故事画经变画山水

天门·天宫·兜率天宫——敦煌第275窟弥勒天宫图像的来源

何志国 - 《敦煌研究》 2016年1期华东师范大学摘要：四川、陕北、河西本土汉晋以西王母为主神的天门图像、长江流域汉晋佛像和犍陀罗弥勒天宫等,促成了敦煌第275窟北凉弥勒天宫图像的出现,在敦煌北魏洞窟流行并影响云冈. 中土早期弥勒天宫图像的形成是犍陀罗佛像与汉地西王母神灵信仰传统的契合,也是佛教艺术中国本土化的早期例证. 关键词：天门汉晋佛像敦煌第275窟阙形龛弥勒天宫

试探敦煌北朝时期装饰图案的美学特征

胡同庆 - 《敦煌研究》 2016年4期敦煌研究院编辑部摘要：本文对敦煌北朝壁画中各种装饰图案所蕴涵的对称形式、节奏感、多元组合、运动感、立体感等美学特征进行了比较全面的介绍和分析. 关键词：敦煌艺术北朝壁画装饰图案美学特征