云冈学文献知识库

从《法华经》的角度解读莫高窟第285窟

张元林 WANG Pingxian - 《敦煌研究》 2019年2期敦煌研究院敦煌学信息中心摘要：在前期系列研究的基础上,从《法华经》的角度出发,对莫高窟第285窟壁画内容做了系统的解读,认为它们的思想基础就是《法华经》的“众生皆有佛性”的佛性观和“佛寿久远”“佛身久远”的佛身观,而它们的功能就是为了营造“法华三昧禅”的禅修氛围. 关键词：《法华经》解读莫高窟第285窟

龟兹石窟中的回鹘风格石窟问题

李瑞哲 - 《敦煌研究》 2019年5期西北大学摘要：龟兹回鹘风格的石窟是公元9世纪回鹘西迁龟兹后接受汉地文化而形成的,佛教教义方面受到龟兹佛教与安西大都护府时期来自中原佛教思想的影响,大乘佛教尤其是密教的影响较深,出现了地狱变的题材.另外,回鹘风格壁画与龟兹风格、汉风壁画在石窟中并存,反映了三种艺术风格在一个石窟中显现混合性的特点,证明了回鹘风格是在继承了当地龟兹风格、汉风壁画的基础上形成的,并具有回鹘民族自身的审美风尚. 关键词：龟兹回鹘风格石窟继承与发展混合性生死轮回图

大足北山第253龛地藏观音龛探析

李小强 - 《敦煌研究》 2019年1期大足石刻研究院摘要：大足北山第253龛中,主尊地藏观音与十王的组合形式,在巴蜀地区唐宋时期十王造像龛中极为少见.左右侧壁造像复杂,出现了与敦煌《佛说十王经》图像近似的检亡人家功德的使者、两身道教特点的造像以及十一位王者.从造像题记等分析,此龛最初开凿与水陆会有较为密切的关系. 关键词：大足北山石窟地藏观音十王道教

龟兹石窟梵天劝请图像研究

杨波 - 《敦煌研究》 2019年3期兰州大学敦煌学研究所摘要：梵天劝请是释迦成道后不久发生的重要事件,经过梵天的祈请,释迦才决定向世人弘法.该题材多次出现于龟兹石窟中,画面以坐佛为中心,梵天合掌跪于佛前,佛上方绘出树神或不绘树神.绘树神的情况与《方广大庄严经》在龟兹地区的流传有关,并且受到了犍陀罗艺术中树神问佛情节的影响.另一方面,龟兹壁画中的梵天劝请可能为炳灵寺第169窟的同类题材提供了原型. 关键词：龟兹石窟梵天劝请犍陀罗

龙门石窟古阳洞北魏广川王国造像与题记考

刘连香 - 《敦煌研究》 2019年4期中央民族大学考古文博系摘要：洛阳龙门石窟古阳洞有北魏广川王国造像龛11个,题记7处.广川王国造像所处窟顶位置反映其社会地位与经济状况.该组造像以大龛为中心、周围小龛围绕的布局结构在北魏王国与家族造像中具有一定代表性.其题记内容反映的现实功利性为当时佛教信仰本质.根据造像特征和题记,对于厘清大龛与其旁边造型一致的相邻小龛之间关系以及研究当时造像整体布局、探讨不同窟龛的早晚关系具有重要价值.将出土墓志、传世文献等与造像题记相结合进行综合研究,有利于全面认识石窟造像. 关键词：广川王国家族窟龛位置与布局现实功利墓志

莫高窟南区窟檐建筑遗迹调查研究

孙毅华 - 《敦煌研究》 2019年6期敦煌研究院摘要：莫高窟历史上曾修建过大量的窟檐建筑,现在高悬在崖壁上的五座唐宋窟檐就是当时的见证.至今不断有人在探寻唐宋时期窟檐建筑的辉煌.通过现状调查与文献相结合,探寻曾经窟檐建筑达到的程度和遭受毁坏的原因,更希望通过现代的高科技手段,以虚拟技术的形式再现莫高窟窟檐建筑的辉煌. 关键词：莫高窟窟檐建筑

莫高窟北周第430窟窟门考证

孙毅华孙儒僩 WANG Pingxian - 《敦煌研究》 2019年2期敦煌研究院摘要：莫高窟石窟内现存的古代木构件数量稀少,最早的有北魏时期的木斗栱,而北周的木构件只存这一低矮狭小的门框,该门框中保留的一些历史信息,为研究古建筑的发展演变提供了一些有力的证据,如木工工具中现在常用的平木工具——刨子,在北周时期还没有出现.同时,这一木门框中的各个构件名称也与宋代编修的《营造法式》相对应,说明中国古建筑缓慢地发展,它也可能是迄今在中国地面遗存的唯一的北周木门框构件实物. 关键词：莫高窟北周窟门门框

莫高窟第207窟初说法图考

殷博 - 《敦煌研究》 2019年6期敦煌研究院摘要：莫高窟第207窟为回鹘时期重修的洞窟.通过参考相关佛典及图像,文章认为第207窟南、北壁说法图的内容均为释迦佛鹿野苑初说法.对图像各部分内容进行分析后,可发现这两铺初说法图中的图像元素不仅与新疆柏孜克里克石窟初说法作品十分相似,还可以从龟兹石窟群追溯至犍陀罗地区同题材作品.第207窟保存了敦煌石窟中目前已知绘制时间最晚的、仅见的通壁初说法图.第207窟的配置内容也蕴含了大乘与部派思想兼备的佛理. 关键词：初说法图莫高窟新疆石窟犍陀罗

关于敦煌之二佛并坐的渊源——走访已消失的城市

山田胜久 WANG Pingxian - 《敦煌研究》 2019年2期东洋哲学研究所摘要：作者走访了敦煌、楼兰、西域北道、西域南道、中亚以及印度等地,介绍了《法华经》在西域至中亚的影响力,梳理了法华思想的传播路径,指出传播《法华经》的重要据点是克什米尔和吉尔吉特,敦煌壁画中的“二佛并坐”图像的渊源在今天吉尔吉特的霍杜尔(Hodur). 关键词：敦煌二佛并坐法华思想渊源

大同云冈第5、6窟图像构成分析

王友奎 - 《敦煌研究》 2019年3期敦煌研究院编辑部摘要：云冈石窟第5窟造像大体存在统一规划.主体三世佛造像外,侧壁佛龛多为释迦佛、释迦多宝佛、弥勒菩萨等尊像的排列组合,这一组合源于第7、8窟主室北壁,在第二期洞窟中成为填充壁面空间的流行元素.第6窟中两种思想主题并存,其北壁下层龛内三佛像表述三世佛思想,而中心柱下层四面佛龛则以大乘成佛思想统摄周壁图像.与此相适应,上层15尊立佛像可能表述供养、值遇诸佛意涵. 关键词：云冈第5 6窟造像思想大乘成佛《法华经》弥勒信仰