陈垣,1880年11月12日(清光绪六年十月初十),出生在广东省广州府新会县石头乡富冈里一个药商家庭。少年时,他受“学而优则仕”的儒家思想影响,曾参加科举考试,未中。后以经世致用为宗旨治学。1905年,在孙中山先生领导的民主革命影响下,他和几位青年志士在广州创办了《时事画报》,以文学、图画作武器进行反帝反清斗争。继之辛亥革命,他和康仲荦创办《震旦日报》,积极宣传反清。1912年被选为众议院议员。后因政局混乱,潜心于治学和任教。他曾在一段时期内信仰宗教,故从1917年开始,他发奋著述中国基督教史,于是有《元也里可温考》之作。他认为,中国基督教初为唐代的景教,以次为元代的也里可温教、明代的天主教、清以后的耶稣教。所谓“也里可温”,是元代基督教的总称。元亡,也里可温就绝迹于中国。但作为宗教史来说,它又是世界宗教史的一个组成部分。他这一著作不但引起中国文学界的注意,也受到国际学者和宗教史研究专家的重视。此后,他又先后写成专著《火祆教入中国考》(1922)、《摩尼教入中国考》(1923)、《回回教入中国史略》(1927)。

1957年生人,京都大学人文科学研究所教授,研究方向为中国考古学。长期从事新石器时代到商周的祭祀礼仪、两汉六朝铜镜及向日本的传播、从犍陀罗到云冈佛教文化的东来等问题的研究。主持“中国古镜的研究”、“东亚初期佛教寺院的研究”、“云冈石窟的研究”、“北朝佛教寺院的研究”共同研究班。代表性专著有《中国古代王权与祭祀》、《三角缘神兽镜的时代》、《中国文明—农业与礼制的考古学》等,编著有《丝绸之路发掘70年——从云冈石窟到犍陀罗》、《<云冈石窟>遗物篇》、《世界美术大全集   东洋篇第1卷  史前·商·周》等。

杭侃,江苏省南通市人,男,1965年5月24日生人。现任北京大学考古文博学院教授、山西大学副校长(挂职),山西大学云冈学研究院院长,云冈研究院院长。

2021年2月11日,参加《2021年中央广播电视总台春节联欢晚会》,与张国立在特别节目《国宝回家》中担任嘉宾。

黄继忠,男,满族,1954年8月生,中共党员,国家重点研发计划项目首席专家。曾长期在云冈石窟研究院、山西省文物局从事文物保护研究与管理工作,现为上海大学特聘教授、伟长学者,现任上海大学文化遗产与信息管理学院、文化遗产保护基础科学研究院院长,兼任国际古迹遗址理事会石质文物保护专业委员会专家委员、中国文物保护技术协会副理事长、丝绸之路文物科技创新联盟秘书长等职。主要从事岩土文物保护,主持完成国家、省部级科研项目十余项,主持完成的科研项目获得省部级一等奖1项,二等奖4项。

刘敦桢(1897年9月19日—1968年5月10日),湖南新宁人,现代建筑学、建筑史学家,建筑教育学家,中国科学院学部委员(院士),生前是南京工学院教授。 刘敦桢1921年毕业于东京高等工业学校;1925年任教于湖南大学土木系;1927年任教于国立中央大学工学院建筑系;1932年加入中国营造学社; 1945年任国立中央大学工学院院长;1949年8月任南京大学建筑系教授;1952年任南京工学院建筑系教授;1955年当选为中国科学院学部委员(院士);1968年5月10日在南京逝世,享年71岁。刘敦桢毕生致力于建筑教学及发扬中国传统建筑文化,着重民居和各地古建筑的调查研究等。

梁思成(1901年4月20日—1972年1月9日),籍贯广东新会,生于日本东京,毕生致力于中国古代建筑的研究和保护,是建筑历史学家、建筑教育家和建筑师,被誉为中国近代建筑之父。梁思成曾任中央研究院院士(1948年)、中国科学院哲学社会科学学部委员,人民英雄纪念碑兴建委员会设计处处长,参与了人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等作品的设计。

水野清一先生(1905—1971)是日本著名考古学家和佛教美术史学者。1905年出生于日本兵库县神户市,1925年考入日本京都大学文学部史学科选科,专业是东洋史,并跟随日本考古学的创始人滨田耕作先生学习考古学。1928年,毕业于京都大学史学科,并于1929年作为东亚考古学会第二批留学生到北京留学。此后,他曾经调研过山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、河北响堂山石窟等,写有大量有关中国佛教美术的论文,是研究中国考古学及佛教美术的著名学者。特别是与长广敏雄合作的《云冈石窟》一书,在20世纪50年代以前曾经是研究云冈石窟的集大成者。

宿白(1922年8月3日-2018年2月1日),男,汉族,辽宁沈阳人,著名考古学家、北京大学教授,1944年毕业于北京大学史学系。

他是中国佛教考古和新中国考古教育的开创者,曾任北大考古系第一任系主任、中国考古学会名誉理事长、中国社会科学院考古研究所学术委员、中国考古学会副理事长、文化部国家文物委员会委员,是国务院公布的第一批博士生导师。作为历史考古学上集大成者,在宗教考古、建筑考古、印刷考古和版本学等领域的造诣为学界所公认,著有《白沙宋墓》《藏传佛教寺院考古》《中国石窟寺研究》等著作,2016年获得首届中国考古学会终身成就奖。2018年2月1日凌晨6时,宿白在北京逝世,享年96岁。

汤用彤(1893年8月4日—1964年5月1日),字锡予,男,湖北黄梅人,生于甘肃渭源。汤用彤先生是享誉国际的佛学家、哲学史家和教育家,也是熔铸古今、学贯东西的文化大师。其同吴宓、陈寅恪被誉为“哈佛三杰”,历任东南大学、南开大学、中央大学、北京大学的教授、系主任及西南联大常委会代理主席、北大校长等职,入选中央研究院院士、中国科学院学部委员,兼《哲学研究》《历史研究》编委。

汤用彤对中国佛教史的梳理,对魏晋玄学的开掘为中国文化史、中国哲学史的确立打通了难关,受到国内外汉学,佛学研究学者的普遍推崇,其代表作《汉魏两晋南北朝佛教史》,《魏晋玄学论稿》至今仍具有非常高的学术价值,书中许多论点被视为不刊之论。汤用彤自谓“幼承庭训,早览乙部(乙部指四部分类法中的史部,即早读史书之意)”,其对佛教文化的钟爱与故乡浓厚的宗教气息或不无关联。

文博研究馆员

王恒,男,1953年10月出生,1970年参加工作,中共党员,1985年开始从事云冈石窟研究,文博研究馆员。1999年以来发表《从犍陀罗到云冈》《〈魏书•释老志〉与云冈石窟》《司马金龙墓石雕乐伎乐器研究》《论云冈石窟中瓦顶建筑式样的表现特征及其影响》《云冈学:从自发到自觉》《云冈石窟盝形龛的演变》《云冈石窟测绘方法的新尝试》《对激光三维扫描测绘技术运用于云冈石窟测量的认识》《对云冈石窟深入调查研究的思考》《兜率之约》《禅法云冈》《石窟巍巍聚太和》《图纸记忆——一段不可忘却的石窟保护经历》等云冈石窟及相关论文七十余篇。

魏收(507年~572年),字伯起,小名佛助,钜鹿郡下曲阳县(今河北省晋州市)人。南北朝时期北齐大臣,文学家、史学家,北魏骠骑大将军魏子建之子。魏收出身巨鹿魏氏,初仕北魏,拜太常博士。再仕东魏,拜散骑常侍、中书侍郎。天保二年(551年),受命撰写北魏国史。北齐建立后,拜中书令、秘书监,迁特进、尚书右仆射,掌管诏诰,总议监五礼事,参与修定律令。天保八年(557年),加太子少傅。武平三年(572年),魏收去世,享年六十六岁。追赠司空、尚书左仆射,谥号“文贞”。

魏收工诗善赋,文才著于北方,与温子升、邢邵并称“北地三才子”,又与邢邵并称“大邢小魏”。在史学方面,他曾受命联合房延祐、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝乾等博总斟酌,撰成《魏书》一百三十篇,书成之后,因公正执笔而触怒权贵,被指称为“秽史”。魏收三易其稿,方成定本。是后世研究北魏历史的重要著作。其余作品被后人辑为《魏特进集》存世。

字述祖,又名成凡,号真斋主人,辽宁省锦州人,考古学家。1933年毕业于东北大学史地系,1936年考入北京大学文科研究所,师从向达先生,1941年,参加西北科学考察团,1948年后,历任北京大学文科研究所讲师、副教授、教授,讲授《中国考古学史》、《中国美术史》、《石窟寺艺术》等课程。阎文儒先生在中国石窟寺考古、艺术考古等领域贡献突出,主要著作有《中国石窟艺术总论》、《两京城坊补考》、《中国考古学史》等。

伊东忠太(1867年-1954年),日本著名建筑史学家。帝国大学工科大学(现在的东京大学工学部)卒业。工学博士、东京帝国大学教授。伊东一生致力日本传统建筑以及亚洲建筑的研究,其著作包括《日本建筑研究》、《东洋建筑研究》、《见学记行》等。

周一良,生于1913年,曾用字太初,安徽东至人。1935年燕京大学历史系毕业,1939年留学美国哈佛大学研究院,1944年获得博士学位,回国后任教于清华大学、北京大学等高等学府,是当代著名历史学家。其父周季慕先生于1956年将自己所收藏的石刻261件,捐献给故宫博物院。1965年12月,周一良教授又将其父生前收藏的古代石器、雕塑铭刻等7件文物,以其父名义无偿捐献给故宫博物院。

张焯,男,1963年10月出生于山西大同。1985年山西大学历史系毕业,获历史学学士学位,1988年天津师范大学历史系研究生毕业,获历史学硕士学位,文物博物专业研究馆员,1988年9月参加工作。

现任云冈石窟研究院院长。2018年6月5日,荣获“2016-2017绿色中国年度人物”。